RENATO DE PAOLI LEGGE LA DALLA III CANTICA IL XVII CANTO ARCHE SCALIGERE TOMBA DE CANGRANDE

III CANTICA (PARADISO)

XVII CANTO

SANTA LUCE SANTA LUCIA
L'ESILIO
SCALA CANGRANDE I

3.17.1 Qual venne a Climené, per accertarsi


Quando è vegnù Climene, par rendarse conto
3.17.2 di ciò ch'avea incontro a sé udito,


de quel che g’avea davanti a lu sentio,
3.17.3 quei ch'ancor fa li padri ai figli scarsi;


quei che ancora fa i padri ai fioi scarsi;
3.17.4 tal era io, e tal era sentito


cosita era mi, e cosita i me sentea
3.17.5 e da Beatrice e da la santa lampa


e da Beatrice e da santa luce(SANTA LUCIA)
3.17.6 che pria per me avea mutato sito.


che prima par mi avea cambià sito (casa città stato)
3.17.7 Per che mia donna «Manda fuor la vampa


Parchè la me dona “Manda fora la vampa (L'è deventà rossa)
3.17.8 del tuo disio», mi disse, «sì ch'ella esca


dela to oia”, la ma dito, “ si che ela vaga fora
3.17.9 segnata bene de la interna stampa;


segnà ben de la intiera stampa; (la divina commedia)
3.17.10 non perché nostra conoscenza cresca


no parchè el nostro saver cressa
3.17.11 per tuo parlare, ma perché t'ausi


par to parlar , ma parchè te te usi
3.17.12 a dir la sete, sì che l'uom ti mesca».


dir la sé, si che l’omo te daga da bear”.
3.17.13 «O cara piota mia che sì t'insusi,


“0 cara piota (barca) che te si drento ste boche
3.17.14 che, come veggion le terrene menti


che, come i me vede la gente normale
3.17.15 non capere in triangol due ottusi,


no capise de triangolo du ottusi, (strete vedute)
3.17.16 così vedi le cose contingenti


cosita vedì le robe de tuti i giorni
3.17.17 anzi che sieno in sé, mirando il punto


prima che le sia drento , gardanto el ponte
3.17.18 a cui tutti li tempi son presenti;


in cui tuti i tempi gh’i n’è;
3.17.19 mentre ch'io era a Virgilio congiunto


fin che mi s’era a Virgilio tacà
3.17.20 su per lo monte che l'anime cura


su par l’Isola che le anime cura(PRIGIONIERI RIEDUCAZIONE)
3.17.21 e discendendo nel mondo defunto,


e vegnendo zo nel mondo dei morti,(prigionieri)
3.17.22 dette mi fuor di mia vita futura


me vegnù fora la me vita futura
3.17.23 parole gravi, avvegna ch'io mi senta


parole pese, convien che mi me senta
3.17.24 ben tetragono ai colpi di ventura;


ben forte corazà ai colpi de quel che la ventura;
3.17.25 per che la voglia mia saria contenta


par chè la oia mia saria contentà
3.17.26 d'intender qual fortuna mi s'appressa;


de capir quala fortuna me vien vizin;
3.17.27 ché saetta previsa vien più lenta».


che lampo previsto vien piasè lento.
3.17.28 Così diss'io a quella luce stessa


Cosita o dito mi a ch’ela luce distesa
3.17.29 che pria m'avea parlato; e come volle


che prima m'avea parlà; e come la volea
3.17.30 Beatrice, fu la mia voglia confessa.


Beatrice, le sta la me oia confesà.
3.17.31 Né per ambage, in che la gente folle


Né par ambasciate, in chela gente mata
3.17.32 già s'inviscava pria che fosse anciso


zà se se ivisciava prima che fuse copà
3.17.33 l'Agnel di Dio che le peccata tolle,


l’Agnel de Dio che i pecati cava,
3.17.34 ma per chiare parole e con preciso


ma par ciare parole e con preciso
3.17.35 latin rispuose quello amor paterno,


latin ma risposto ch’el amor paterno,
3.17.36 chiuso e parvente del suo proprio riso:


sarà e parea che e ridese da par lu:
3.17.37 «La contingenza, che fuor del quaderno


”El momento , che fora dal quaderno
3.17.38 de la vostra matera non si stende,


de la vostra materia no se stende
3.17.39 tutta è dipinta nel cospetto etterno:


tuta è piturà davanti l’eterno
3.17.40 necessità però quindi non prende


bisogna però alora no ciapar
3.17.41 se non come dal viso in che si specchia


se no come dal viso in chel se speia
3.17.42 nave che per torrente giù discende.


nave par l’acua zò ven.
3.17.43 Da indi, sì come viene ad orecchia


Da ci, come ven ala recia
3.17.44 dolce armonia da organo, mi viene


Dolza armonia da organo, me vien
3.17.45 a vista il tempo che ti s'apparecchia.


ala vista el tempo che te se prepara
3.17.46 Qual si partio Ipolito d'Atene


Qual sito partio Ipolito d’Atene
3.17.47 per la spietata e perfida noverca,


par la spiegà e perfida nova arca,
3.17.48 tal di Fiorenza partir ti convene.


tale de Firenze partir te convegnea.
3.17.49 Questo si vuole e questo già si cerca,


Questo se vol e questo zà se zerca,
3.17.50 e tosto verrà fatto a chi ciò pensa


subito vegnarà fato a ci a quel pensa
3.17.51 là dove Cristo tutto dì si merca.


là dove de Cristo tutto el giorno se fa marcà.
3.17.52 La colpa seguirà la parte offensa


La colpa vegnarà drio la parte ofesa
3.17.53 in grido, come suol; ma la vendetta


In sbraiar, come se usa ; ma la vendeta
3.17.54 fia testimonio al ver che la dispensa.


sia testimonio la verità è che la dispensa.
3.17.55 Tu lascerai ogne cosa diletta


Ti lasarè ogni roba che te piase
3.17.56 più caramente; e questo è quello strale


piasè caramente, e questo l’è quela maledizion
3.17.57 che l'arco de lo essilio pria saetta.


che l’arco de l’esilio prima freccia.
3.17.58 Tu proverai sì come sa di sale


Ti te proarè come sa de sal
3.17.59 lo pane altrui, e come è duro calle


el pan de i'altri, e come l’è dura la cale
3.17.60 lo scendere e 'l salir per l'altrui scale.


del dar zò e montar su par le scale dei ialtri.
3.17.61 E quel che più ti graverà le spalle,


E quel che piasè te pesarà su le spale,
3.17.62 sarà la compagnia malvagia e scempia


sarà la compagnia malvagia e sempia
3.17.63 con la qual tu cadrai in questa valle;


con quela ti te cascarè in sta AVA;
3.17.64 che tutta ingrata, tutta matta ed empia


che tuta ingrata, tuta mata e impenia
3.17.65 si farà contr'a te; ma, poco appresso,


se farà contro a ti; ma poco vizin,
3.17.66 ella, non tu, n'avrà rossa la tempia.


ela, no ti, gavarà rossa la tempia.
3.17.67 Di sua bestialitate il suo processo


De so bestialità el so proceso
3.17.68 farà la prova; sì ch'a te fia bello


farà la proa; così che te se faga bello
3.17.69 averti fatta parte per te stesso.


averte fata parte par ti da solo.
3.17.70 Lo primo tuo refugio e 'l primo ostello


El primo to refugio e e’l primo ostello
3.17.71 sarà la cortesia del gran Lombardo


l’è sta la cortesia del gran Lombardo ( gli Scaligeri Cangrande I)
3.17.72 che 'n su la scala porta il santo uccello;


che in su la scala porta el santo osel;
3.17.73 ch'in te avrà sì benigno riguardo,


che in ti gavarà cosità tanto riguardo,
3.17.74 che del fare e del chieder, tra voi due,


che del far e del dimandar, tra vualtri du,
3.17.75 fia primo quel che tra li altri è più tardo.


sia primo quel che tra li altri è piasè tardo.
3.17.76 Con lui vedrai colui che 'mpresso fue,


Con lu te vedarè quel che impreso l’è sta
3.17.77 nascendo, sì da questa stella forte,


nasendo , si da sta forte stella,
3.17.78 che notabili fier l'opere sue.


che notabili fate le opere sue.
3.17.79 Non se ne son le genti ancora accorte


Non se n’à la gente ancora incorta
3.17.80 per la novella età, ché pur nove anni


per la zoena età, chè pur a nove anni
3.17.81 son queste rote intorno di lui torte;


son ste qua le rote intorno lu irrizolè;
3.17.82 ma pria che 'l Guasco l'alto Arrigo inganni,


ma prima che el Guasco l’alto Arrigo (imperatore) inganni,
3.17.83 parran faville de la sua virtute


pararà sginze de la so virtù
3.17.84 in non curar d'argento né d'affanni.


in no curar d’argento né de afani.
3.17.85 Le sue magnificenze conosciute


Le so magnificenze conosue
3.17.86 saranno ancora, sì che ' suoi nemici


sarà ancora, così che ‘ so nemici
3.17.87 non ne potran tener le lingue mute.


no ne podarà tegner le lengue zite.
A3.17.88 lui t'aspetta e a' suoi benefici;


A lu te speta e ai so benefici;
3.17.89 per lui fia trasmutata molta gente,


par lu sia cambià tanta gente,
3.17.90 cambiando condizion ricchi e mendici;


cambiando condizion siori deventè i zercanti;
3.17.91 e portera'ne scritto ne la mente


e se portarè scrito nela memoria
3.17.92 di lui, e nol dirai»; e disse cose


de lu , e no te lo dirè “; e la dito robe
3.17.93 incredibili a quei che fier presente.


incredibili a quei che era presenti.
3.17.94 Poi giunse:«Figlio, queste son le chiose


Dopo ga zontà:”Fiol, ste chiose ( ciosse – forti argomenti senza replica)
3.17.95 di quel che ti fu detto; ecco le 'nsidie


de quel che è sta dito ; eco le insidie
3.17.96 che dietro a pochi giri son nascose.


che dedrio a pochi giri i’è sconte.
3.17.97 Non vo' però ch'a' tuoi vicini invidie,


No voi però che te gabi to vizini invidie,
3.17.98 poscia che s'infutura la tua vita


dopo che va verso el futuro la to vita
3.17.99 vie più là che 'l punir di lor perfidie».


vie pasè in là che lori punir de le so perfidie”.
3.17.100 Poi che, tacendo, si mostrò spedita


Dopo che , tasendo , sa fato vedar mandà via
3.17.101 l'anima santa di metter la trama


l’anima santa de metar la trama
3.17.102 in quella tela ch'io le porsi ordita,


in quela tela che mi go oferto ordita,
3.17.103 io cominciai, come colui che brama,


mi o scumizià, come quel che ga tanta oia,
3.17.104 dubitando, consiglio da persona


dubitando, me son consiglià da persona
3.17.105 che vede e vuol dirittamente e ama:


che vede e vol direttamente e ama:
3.17.106 «Ben veggio, padre mio, sì come sprona


”Ben vedo , pare mio, si come te urta
3.17.107 lo tempo verso me, per colpo darmi


el tempo verso de mi, par colpo d’armi
3.17.108 tal, ch'è più grave a chi più s'abbandona;


tale che l’è piasè grave a ci piasè se ghe buta doso;
3.17.109 per che di provedenza è buon ch'io m'armi,


parchè che de providenza l’è bon che mi me arma,
3.17.110 sì che, se loco m'è tolto più caro,


si che , se el posto m’è sta tolto el piasè caro,
3.17.111 io non perdessi li altri per miei carmi.


mi no perdese i’altri par el me scrivar.
3.17.112 Giù per lo mondo sanza fine amaro,


Zò par el mondo senza fine amaro,
3.17. 113 e per lo monte del cui bel cacume


e par l’isola che son sta bela alta
3.17. 114li occhi de la mia donna mi levaro,


i’oci de la me dona ma levà,
3.17.115 e poscia per lo ciel, di lume in lume,


e dopo par el ciel , de buriolo in buriolo,
3.17.116 ho io appreso quel che s'io ridico,


o mi savuo quel che o ridito,
3.17.117 a molti fia sapor di forte agrume;


a tanti l’è gusto de forte agrume;
3.17.118 e s'io al vero son timido amico,


e se mi al vero son timido amico,
3.17.119 temo di perder viver tra coloro


go paura de poder vivar tra quei
3.17.120 che questo tempo chiameranno antico».


che sto tempo ciamarà antico”.
3.17.121 La luce in che rideva il mio tesoro


La luce in che ridea el me tesoro
3.17.122 ch'io trovai lì, si fé prima corusca,


che mi o catà lì, sa fato prima crusca,
3.17.123 quale a raggio di sole specchio d'oro;


quale a rai de sol speio d’oro;
3.17.124 indi rispuose:«Coscienza fusca


alora la risposto:” Cosienza scura
3.17.125 o de la propria o de l'altrui vergogna


o de la propria e de ch’ialtri vergogna
3.17.126 pur sentirà la tua parola brusca.


pur sentirà la to parola brusca.
3.17.127 Ma nondimen, rimossa ogne menzogna,


Ma gnanca manco , tirar via ogni busia,
3.17.128 tutta tua vision fa manifesta;


tuta to vista come te si fata;
3.17.129 e lascia pur grattar dov'è la rogna.


e lasa pur gratar in dove gh’è la rogna.
3.17.130 Ché se la voce tua sarà molesta


Che se la voce tua sarà infastidia
3.17.131 nel primo gusto, vital nodrimento


nel primo guasto, vita la no drento
3.17.132 lascerà poi, quando sarà digesta.


lasarà dopo, quando sarà digeria.
3.17.133 Questo tuo grido farà come vento,


Sto to sbrair farà come vento,
3.17.134 che le più alte cime più percuote;


che le piasè alte cimoline zò sbate;
3.17.135 e ciò non fa d'onor poco argomento.


e quelo no fa da nor poco argomento.
3.17.136 Però ti son mostrate in queste rote,


Però to fato vedar in ste rote,
3.17.137 nel monte e ne la valle dolorosa


nel monte e nela val (AVA- ADA ADE - preson) dolorosa
3.17.138 pur l'anime che son di fama note,


pur le anime che i’è conosue tanto e notè ,
3.17.139 che l'animo di quel ch'ode, non posa


che l’animo de quel che scolta, nol se ferma
3.17.140 né ferma fede per essempro ch'aia


né ferma fede par esempio che el g’abia
3.17.141 la sua radice incognita e ascosa,


la so radisa che no se sa e sconta
3.17.142 né per altro argomento che non paia»


né par altro argomento che no para”

Fine XVII canto de la III cantica (paradiso)
traduzion de paoli renato VNIVERSITA' Isole Spampinè Menago

Go dato na lettura in pressia a


la to traduzion che trovo molto, molto bela; piana e armoniosa e co ritmo dantesco.
Me dispiace perderme ste to recite !.Ciao
Albert Gardin Editore Isola Venezia 28 novembre 2008

da S. Z.

Famagosta

Cipro, porto de' Venezia
manta di terra
eternata nel mare
reggi sul dorso
la città di sabbia.

Il mare è guanto di cielo
l'isola nuvola di pietra
porta il vento le vele
mena il vanto del volo
del leone sul mare.

Troppo vicina a mano mora
poco mare a scoraggiare
l'intenzione d'un gesto
senza gloria a fare
dell'isola cippo di sale.

Mare che libera
Mare della mala ora
porti l'orco turco
a maledire l'opera buona
schizza vicina sul mare la prora.

Undici mesi li tennero fuori
per ogni cristiano sedici mori
In sei assalti i malati di morte
cercaron de diveller le porte
dal Bragadin tenute con mano forte.

Undici mesi a sperare
soccorso senza sapere
d'intrighi, dei malfatti conti
di signori ingordi, del
sangue del loro sangue lordi.

Venne la resa, la tregua, la pace.
Il pascià di pece fece dire
di voler vedere il Capitano.
Giurò rispetto, stima della Vita
Spergiurò delitto, ratto, rapina.

Il Generale Spergiuro
firmò pace, diede guerra
del Bragadin fece scempio
dei venezian fece servi
dell'onor disdoro.

Il Capitano sfrangiato d'orecchie
lasciato al ceppo a languire
portato alla fossa a vuotarla d'ossa
legato al palo, sputato, umiliato,
scuoiato, mai alto grido levato.

Il Capitano Bragadin
martire mai divino
ancora uomo, ma,
morto da uomo
più che uomo.

Ancora mano turca ti tiene
sotto lama di luna e stella di neve
dormi un sonno greve, che la
sabbia alla sabbia racconti il ricordo
di chi è morto, dell'infamia, dello scorno.

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RENATO DE PAOLI

 

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PALO AVI BENACESE SCUMIZIO (MINCIO) TION TARTARO TREGNON SANOA MENAGO LAVEGNO PIGANZO BUSSE' ADESE TORAZO FRATA GUA'

SETE AVE MARI E RENE' DA SPARE' (RENATO DE PAOLI POETA)

 PRESENTAZIONE

SETE AVE MARIE

di René da Sparé

Il titolo della seconda raccolta di poesie di René da Sparé, nome d'arte di Renato De Paoli, allude ai sette mari, mitiche distese d'acqua dell'antichità, innumerevoli, perché il numero sette indicava una quantità indefinita e le -Sete Ave Marie- non sono nel Mare aperto ma all'interno dell'antica laguna veneta, o Endolaguna. Lungo la via dell'ambra che da Oriente portava al Baltico, gli argonauti approdavano nelle Isole delle Esperidi, tra le polesine e le barene, terre emerse dell'Alto Adriatico, dove il mare si mescolava con le acque dolci dei fiumi dispersi nella laguna veneta, che arrivava fino al Benaco. E' in questo contesto che si sviluppa la narrazione di René d'Asparé, la sua ispirazione lirica è sorretta dal viaggio tra -isola e isola- di un mare interno che è scomparso di cui il poeta percepisce l'esistenza, ancora viva nei lacerti della memoria dei loghi natii: -a destra Tregnon/Sanoa in mezo se ciama Menago/a sinistra Lavegno- da De l'acva pag.21. All'interrogativo del poeta di ogni epoca:-In quale lingua e carattere scrivere?- René da Sparé risponde in modo duplice, utilizza sia l'italiano sia il veneto, quasi voler suggellare l'unità indissolubile delle due lingue, nel secolare dibattito tra lingua scritta e parlata, tra lingua aulica e volgare.  L'autore muovendosi sul binario della lingua veneta e  italiana conia neologismi:

-inflizioni- composto dal suffisso in- e da -afflizioni- 

-finitimo- derivato da -finito- e -prossimo-

Frequenti sono anche i neografismi: acua; adri attico

Il disegno strutturale che fa da cornice alla molteplicità dei contenuti è il viaggio endolagunare che svela il secondo lemma del titolo -Ave- le acque antenate che lambivano -i prati verdi- nelle radure del Bosco degli Avi pag 65.

La precisione e la costanza dei riferimenti spazio-temporali fanno rivivere agli occhi del poeta lo scenario perilacustre, posto fra i fiumi Mincio e Bacchiglione, al centro del quale si trova il -suo- Menago, tappa obbligatoria del mitico Apollo iperboreo; ne rievoca l'eco nelle tappe de -La Civiltà Fluviale- pag. 29
LEGNAGO ARGONAUTICO STEMA BARCA 013#17 

Le manifestazioni improvvise dell'argine, del cielo, del pianoforte, del fuoco vibrano nell'atmosfera invernale dell'endolaguna, sono lampi che balenano nel componimento -Epifania- pag.43

Il Poeta si rivolge esplicitamente A voi ch'ascoltate in rime sparse il suono per sottolineare la fugacità dei beni temporali e contemporaneamente la soggettività dell'esperienza lirica, creata dalle sequenze di frammenti d'esistenza, come in -Isole sparse- pag 41

Il carattere che accomuna il Canzoniere di René è l'autobiografismo,il punto di vista  costante è della prima persona che  accentua il tono elegiaco del componimento  -Lama lago isolano- pag.60 Ricorrenti sono i rinvii interni tra le isole del suo vissuto, frequenti i rammaricati monologhi come -è diventato imprenditore/ il contadino/canne palustri/non servono più- da Stradella pag 37.

Le pause liriche del suo vissuto sono arricchite “a volte fino allo spasimo, di moti e di risonanze interne”come per il Canzoniere di Saba, innamorato della sua Trieste. A differenza di quello la raccolta “Sete Ave Marie” si fonda sul verso lineare, con la prevalenza del procedimento apodittico

Musica pag 35

Per non morire anonimo pag 40

Mattine pag 44

Gilda pag 59

La forza della luna pag 84

Se metrica è libera, prevale la paronomasìa, perché é nell'accostamento di suoni uguali che il poeta riesce ad esaltare le disparità delle sue esperienze e i contrasti che emergono dalla sua ricerca autoanalitica e autobiografica.

L'allitterazione di  -trattore,trattare, trattati- nelle liriche: -Gioco ironico- pag 77  e -Qualcosa che non c'è- pag 87, sottolinea  il conflitto tra la nostalgia e il dolore per la perdita, che l'io esplicita con sottile ironia e velata speranza.

L'altro tema caratterizzante è l'identità tra parola e pensiero come scrisse Saba“ai poeti resta da fare la poesia onesta”, perché è della loro sincerità che il mondo globale ha bisogno, il poeta stesso afferma di scrivere per -restituire sacralità alla scrittura- in -Libero discernimento-  pag 51

Il genere lirico è esaltato dall'immediatezza del sentire dell'autore, fragile e disarmante nel dubbio di -Cosa fare?Cosa dire?- dichiarato senza veli da -Avanti – Indietro- pag 69 ; a Renè da Sparé come al lettore non resta che chiedere: -riempimi di stelle- da -Sonno- pag 38

La disarmonia tra arte e vita, tema tipico della poesia novecentesca, traspare nei versi del canzoniere “Sete Ave Marie” che dalla pubblicazione di Rudyard Kipling  The Seven Seas  si riverbera nei secoli con l'originale tentativo di René da Sparé di significare la propria esistenza nella -calda vita- della poesia.

AnnaMaria Ronchin                                                                                                   

Legnago, 28 febbraio 2010

 RE. VENETA 

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RENATO DE PAOLI
ELEZIONI 28 29 MAGGIO 2010

 

 ISOLE SPARSE VERONESI 

PALO AVI BENACESE SCUMIZIO (MINCIO) TION TARTARO TREGNON SANOA MENAGO LAVEGNO PIGANZO BUSSE' ADESE TORAZO FRATA GUA

RENATO DE PAOLI CANDIDA' RE. VENETI ESPERTO DE PALETTE VOTIVE VENETE

Paletta rituale in bronzo
serve da guida  per lo studio  dell’evoluzione  tipicizzante  dell’ètà del bronzo descritta da Mario Zuffa in : Contributo alla conoscenza  della civiltà del ferro , in Atti e Memorie della deputazione  di storia Patria della Romagna (1956 1957)

by renato de paoli

Paleta  de Vilabartolomea  conservà a Padoa Museo Eremitani in Laboratorio

Nel 1885 operano nelle Isole vari soprintendenti  che hanno il compito di acquisire pezzi e informazionio circa emersioni segnalate da più parti. Nello stesso tempo Opera anche De stefanimentre nel 1907 si scava nell’isola sana Vita vicino alla chiesa e Gerola segnala il ritrovamento di una paletta

LA FONDERIA DEL SANTUARIO DEL
LAX S VENEX vicino alla foce di Ostilia Hostium sul Menago

 RE. VENETA 

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RENATO DE PAOLI
ELEZIONI 28 29 MAGGIO 2010

 

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VENETI LAX VENE X I<

BARCHE A FONDO PIATTO
RENATO GARZON 1989  ASPARETTO , LA CULLA DEL MOBILE D’ARTE. NEGRAR (VR) IL SEGNO

IL SANTUARIO  ISOLE SPARSE MENAGO CON SEPOLTURA SACERDOTE DIGNITARIA  E DEPOSITARIA DEI RITI
Le palette ritrovate sul LAX VENEX BOS<‘AVE sono tre afferma Luciano Salzani: oltre a quella ritrovata all’isola Sana Vita che è il pezzo  più rappresentativo  e caratteristico  dell’Endolaguna Venexia del Menago.
Tra il 1997 il 2002 Luciano Salkzani svolge varie campagne di Scavo sulle Isole del Menago tra le Isole Ranabodole Isole Acereta. Nelle isole Ranabodole e acereta  attesta  i ritro  vamenti  di abitati dell’età del Bronzo e relative necropoli.






Isole sparse Menago VNIVERSIXA’
ISOLA SANA PIERA E ZENONE


Isole Sana Vita
Paletta lunghezza (27, 4 cm) e Tutulus con pendagli scomparsi.

COMPENDIO ISCRIZIONI LATINORUM


ALTARE DI CM 60  X 122 CM X 50
DI PIETRA

O                       M
HOSTILIO RFION
CAMPANO VENATO
DI OSTTILLVS TERTINV
OVRIO VERN        NDIA
MAXIMA  PAR     ESFIL
MISSIM ET  STEL VIVI XI
ANN XXVD         SINECR
  NIEVITA        FORENES
            MORSIRSAE
IVIT VIV      TE FELICEM
MONEO    OR SOMNI
ISTATE      X  SEMILVM
   NORI       CITEOVI
         LEGILIS

Altar set up by Publius Ostilius Campanus Venato, hunter , age 25 , torn from  life in the flower of his youth. From  island Sane Vita Island  Sparse river Menago area 3 rd  century A.D.
CIL V , 3403
INVENTARIO  28241
RONCHIN PAG. 58 2006
CIL V
COMPENDIO
ISCRIPTIONE LATINORUM

MOMMNSEN

come
dove
quando
chi
cosa

SEPOLTURA della sacerdote con  gli strumenti dei riti sul Menago in prossimità del santuario paleoveneto romano sane piere sane zene.
“Oggi sarebbe ingenuo discutere  sul nome del popolo  che bruciò i propri morti  sui grandei roghi  delle necropoli  dell’antica Ateste: Il popolo Veneto.1
I RITI DELL’INCENERIMENTO. CONTRADDIZIONE  LA SACERDOTE DEL RITO RITROVATA SEPELLITA. LE 5 DOMANDE?
Forse il rito era andato in disuso e la stessa dignitaria sacerdote smise di svolgerlo o i suoi dicendenti.

IOVI
IVNONI
MINERVAE
IVA VSUM


CIL, V  3242


ALTARE SACRIFICI OFFERTI  A GIOVE GIUNONE MINERVA  (TRIADE CAPITOLINA) DA LUCIO V (....) A(...) SCIOGLIMENTO DI UN VOTO
A SANE ZENE ISOLE SPARSE MENAGO
I SECOLO D.C.



Altar offerend to juppiter , juno, and Minervae (the  capitoline  triad)  by Lucius  V (...)  A (...) in fulfilmenent of a vow.
Fom island Sane Zene (sane Piere) Island  Menago.
11 ottobre 2006 museo LAPIDARIO MAFFEI PIAZZA BRà 2 DIETRO FILARMONICO Verona

BOSCHI SETE AVE SETE MARI A

 RE. VENETA 

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RENATO DE PAOLI
ELEZIONI 28 29 MAGGIO 2010

 

 ISOLE SPARSE VERONESI 

PALO AVI BENACESE SCUMIZIO (MINCIO) TION TARTARO TREGNON SANOA MENAGO LAVEGNO PIGANZO BUSSE' ADESE TORAZO FRATA GUA

VENETI LAX VENE X I<

La paletta votiva

contine una serie di isole rappresentate da punti  incavati,  distribuite  in settori concentrici  in cinque linee.
Le isole soino collegate da piccole incisioni che rappresentano l’acqua solcata da  zattere  o da barche, tutte convergenti  ad un punto perno che si trova all’inizio del manico sopra le branchioe della paletta.

museo  civico di storia naturale  sezioni di botanica e preistoria  studi e laboratori
Museo di storia naturale  della Romagna “P Zangheri” Corso Camillo Benso Conte di Cavour civico n. 11 Verona
rilievo della paletta ritrovata nella tomba n. 1 d’isola sane vita Menago (Gerola)( Salzani) dalla stessa sepoltura Tutulus  (restaurato ma amputato dei pendagli Luciano Salzani 11 ottobre 2006 )


“
LA LIBERTA’ VIENE PRIMA DELLO STATO” SIL. BERL.


Daniela Gavaz

Daniela Gavaz 1971

Un segno, un lembo di colore, un sentiero, un filo sottile ma ben visibile, ecco ciò che l’artista ci indica nelle proprie opere, affinchè ognuno di noi possa ripercorrere a ritroso la più incerta delle strade: l’unica che può arrivare al centro del nostro cuore.
Si può parlare di pittura astratta o di pittura informale; ma forse non è l’una ne l’altra ed è invece estremamente concreta, sia per il suo messaggio formale e sia per il rigore pittorico che la sostiene. E’ proprio questo rigore, forse, il dato caratterizzante che nobilita le opere di Daniela Gavaz: il colore è sempre misurato ed ama sciogliersi in languide lagune, solo a volte si abbandona in accenti più decisi quando si fa più intensa l’emozione, ed è la stessa emozione che ci regala il segno. Un segno a volte sommesso, a volte deciso e graffiante quando deve “gridare” ciò che l’artista ci vuol comunicare.

Giangiacomo Gabin

“ Si può far vivere un’emozione con versi comprensibili o con segni e tracce di colore apparentemente incomprensibili”.
Alessandro Beggio

di
Renato De Paoli


Il bellissimo Lapidario Da schio   si mostra con gratuità a chi vuole avvicinarsi alle pietre apparentemente mute.
Nel lapidario la pietra in venetico che piano piano disvela la sua lunga storia. Contenuto nel CIL V. Latinorum, del Monsenn. Iscriptionem, Compendio?,  classificazione o raccolta . Colpisce la fantasia il desiderio di scorgere le pietre nell' atrio, assai bello per i possessori di qualche chiave. Desiderio di cavar fuori la chiave dalle pietre che parlano Venetico. Una lingua vicinissimma eppure  qualche cosa ce  la cela in parte.
Facciamo il compendio di tutte le pietre in Venetico. Un lapidario pieno di segreti. La vecchia Insula ancora integra. Tutta illusione per i cercatori di Atlantide? Mentre Eurdice è cercata e il soprano chiede! Raccogliere   le scritte di Prosdocimi polemizzare  e magari con un bicchier di vino  a sazietà

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PALO AVI BENACESE SCUMIZIO (MINCIO) TION TARTARO TREGNON SANOA MENAGO LAVEGNO PIGANZO BUSSE' ADESE TORAZO FRATA GUA

VENETI LAX VENE X I<  VENETO

HOSTILIA ASPARETTO A SPARE'

RENATO DE PAOLI CANDIDATO ALLA REGIONE COI VENETI AVVISA : VERONA LEGNAGO BLOCCO DI AUTOVEICOLI ; APERTE VIE FLUVIALI ISOLE SPARSE PALO AVI ADESE PO TORETA VENETA

Legnago 28.02.2010 ISOLE SPARSE PALO AVI ADESE  opera il blocco del traffico.

x

Il blocco del traffico pero' e' limitato solo ad alcune zone o vie per esempio la via della Libreria e' interdetta ma si puo ' arrivare tranquillamente fino ai parcheggi sull'argine comunque per maggiori informazioni il numero della Polizia Municipale di Legnago 0442/20224

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 ISOLE SPARSE VERONESI 

PALO AVI BENACESE SCUMIZIO (MINCIO) TION TARTARO TREGNON SANOA MENAGO LAVEGNO PIGANZO BUSSE' ADESE TORAZO FRATA GUA

VENETI LAX VENE X I<  VENETO

HOSTILIA ASPARETTO A SPARE'COLENEL DEL MENAGO

ISOLE SPAMPINE'

VENERE VILAFONTANA MADONNA SAN PIERIN FARFUSOLA BORGO CA DEL LAGO PALESELLA

LEGNAGO PORTO TORETA VANGADIZA SAN PIERO TERANEGRA CASETTE SANGUINATOO TAVANARA  CEREA CHERUBINE ASELOGNA ISOLELLA BOSCO CONCAMARISE SAN VITO SAN ZEN MINERBE SAN ZENON VERONELLA  CUCCA SAN GREGORIO ROVEREDO DE GUA' COLOGNA VENETA CASELLE NOGARA MOTTA MONTALTO PEZZE PEZZONE CALZINAR ENGAZZA' PELLEGRINA ISOLA SCALA ISOLA RIZZA ISOLANA VIGASIO TREVENZUOLO (TRI VEN ZO) COREZZO BOSCO GAZZO VERONESE TERRAZZO NICHESOLA  RONCANOVA PRADEL PAMPURO BONFERRARO SORGA' ERBE' POVEGLIANO BRUSA' BUSATELLO ROVERCHIARA ANGIARI BONAVIGO PALU' ROVERCHIARETTA   OPPEANO CA DEGLI OPPI VILLAFRANCA SONA NOGAROLE ROCCA, ISOLANA CONCAMARISE BIONDE DESIGNA' SALIZZOLE GABBIA CASTAGNARO MENA' VILLABARTOLOMEA VENEZIA NUOVA FRANZINE  FABBRICA SOCI CASTEL TARTARO SANTA TERESA IN VALLE BEPA BASSA VERONESE CARPI BOSCHI SANT'ANNA  BOSCHI SAN MARCO  MALCESINE LAZISE BARDOLINO PESCHIERA VALEGGIO SUL MINCIO CHIEVO SALIONZE PESCANTINA VALPOLICELLA GREZZANA ILLASI SELVA DI PROGNO MONTECHIA DI CROSARA SOAVE SAN BONIFACIO ARCOLE PROVA BELFIORE ( BIONDE) ISOLA STAMPHI ALBAREDO D'ADIGE  RONCO ALL'ADIGE ZEVIO DEVIO BUTTAPIETRA POZZO RALDON VERONA BORGO ROMA BORGO TRENTO BORGO VENEZIA BOSCO MANTICO  MADONNA UVA SECCA SACCAVEZZA TARMASSIA SAN MAURO SALINE NEGRAR  GARDA  BRENTINO BELLUNO BRENZONE COSTERMANO BRANCON BRAGA BOSCO CHIESANUOVA BEVILACQUA MAREGA BOI BOLCA BONALDO BONAVICINA BADIA CALAVENA AFFI  ZIMELLA VOLARGNE VESTENANOVA VALGATARA MARANO VALPOLICELLA VALMORSEL VANONI REMELLI  VAL SENAGA VALLENE VALLESE SANT'ANNA DALFAEDO  TREGNAGO TORRI DEL BENACO SONA SANT'AMBROGIO DI VALPOLICELLA  SAN PIETRO IN CARIANO SAN MARTIN BON ALBERGO SAN GIOVANNI LUPATOTO MOZZECANE MEZZANE DI SOTTO MARZANA MAZZANTICA MARCIAGA MAREZZANE DI SOTTO MAZZNO MAZZI MAZZUREGA MENAGO MARCHESINO MARCHI MARCELLISE MARCEMIGO MARCHESINO MAMBROTTA  LUGAGNANO LAVAGNO GREZZANA FUMANE ERBEZZO BROION DOSSOBUONO DOMEGLIARA DOLCE' COLOGNOLA AI COLLI CAVAION VERONESE CASTEL D'AZZANO  CAPRINO CALDIERO CALDIERINO BUSSOLENGO
Dalle alle 9,00 alle 12,00 dalle 15,00 alle 18,OO.  Ammesso il traffico a Euro 4 , auto a mentano e gpl. Ordinanza sul sito comune di Legnago.
Schiza su sto stramboto.
http://www.comune.legnago.vr.it/media//urp/notizie/28febbraio.pdf

Pianta delle vie soggette a blocco
Schiza su sto stramboto
http://www.comune.legnago.vr.it/media//urp/notizie/perimetro.pdf


 Il fermo della circolazione nel territorio comunale nelle strade poste all'interno del perimetro tra: Via Adige, Viale dei Tigli, Via M.De Massari, P.tta G.Cotta, Via Disciplina, Largo Venezia.

RENATO DE PAOLI , DANTE ALIGHIERI O DURANTE ALIGERI XX CANTO, I CANTICA

I CANTICA - Canto XX XXI XXII XXIII traduzion in Veneto da Re nato De Paoli nato a SPARE'Isola Spampinà sul Menago.

Re Nato par ci vol la recita da par tuto.
36100 Vicenza c.p.274 Italia depaolirenato@gmail.com
www.artedepaolironchin.org

LETARE  ARTE
RE NATO ISOLE SPARSE MENAGO VNIVERSIXA’ BOS<‘IAVE MARIE SETE
45° 13’ 30”  lat. nord;  11° 10’ 30’’ long. est
45° 12’ 30’’ lat. Nord 1*1° 12’ 30” long. E

DANTE ALIGHIERI TRADUZION IN VENETO
DE RENATO DE PAOLI


XX CANTO I CANTICA .
REGIA E MONTAGGIO INSERIMENTO MARCELLO CASAROTTI
SCHIZA SU STO STRAMBOTO
I PARTE
http://www.youtube.com/watch?v=nE5ZjXOOZ-0
II PARTE
http://www.youtube.com/watch?v=DSHwCftHsog&feature=relate

SCHIZA SU STO STRAMBOTO SE TE VOL LEZAR EL XX XXI XXII XXIII CANTO DELA PRIMA CANTICA DE DANTE ALIGHIERI. TRADUZION DE RENATO DE PAOLI.
http://depaoli.pbwiki.com/VENETO%20DANTE%20%20canto%20xx%20-xxi%20-%20xxiii%20-%20traduzione%20Renato%20De%20Paoli